Телеграм с ежедневными материалами
Close
Виктор Андреев
Руководитель Школы, астролог, остеопат
Это первая и единственная книга по Астродизайну, которую пишет сам автор и разработчик данной системы знаний. Я пишу её в реальном времени и позже издам на бумаге.
План книги
Часть 1. Человек и пространство жизни. Внутренняя архитектура, принципы работы и связи. Модель человека в Астродизайне.

Над вопросами о том, что такое жизнь, в чем её смысл и какую роль в ней играет человек, работали тысячелетиями лучшие умы человечества. Я возьму точку опоры на ряд трудов и сформирую последовательную и логичную модель человека в моей системе для того, чтобы ваше путешествие внутрь себя было полезным и содержательным.

Часть 2. Астродизайн, как универсальный язык и телесная организация карты
Доктору для успешной диагностики и практики нужно знать специфический язык, на котором говорят все врачи, чтобы разобраться, помочь и не навредить. Я расскажу о языке Астродизайне так, чтобы вы могли безошибочно использовать его для путешествия внутрь своей природы.

Часть 3. Троица телесной организации карты и её связи. Цикл развития и творения
Я детализирую содержание основных символов карты и оживлю их конкретными примерами, с которыми вы сталкиваетесь каждый день и не всегда это осознаёте.

Часть 4. Планеты и их принципы
Я покажу то, как на всю сложную и содержательную природу человека смотреть, как на систему и видеть её математически точную и последовательную работу.

Часть 5. Аспекты и управители. Типы коммуникации и организации жизни
Внутри карты рождения, как и в организме человека всё со всем взаимосвязано и функционирует, как единое целое по каким-то заранее определённым моделям и принципам.

Часть 6. Дома и универсальная модель структуры жизни человека от рождения до смерти. Домарные цепочки
От первого вдоха до последнего выдоха человек проживает яркую и по-особому устроенную жизнь, которую условно можно разделить на части для наиболее детального понимания индивидуального устройства каждой сферы жизни.

Часть 7. Сила планет и домов. Тонкости внутренней организации и жизни. Основы гармонизации.
В карте, как и в жизни: один быстро бегает и читает, другой быстро зарабатывает деньги и легко строит отношения, а третий умеет петь так, что раскрывается сердце! В этом разделе я расскажу о том, как увидеть в карте свои суперспособности и наладить работу карты в целом.

Готовые инструкции
Часть 8. Здоровье, саморегуляция и жизненный тонус. Инструкции, кейсы и примеры
Часть 9. Личность, харизма и со-творчество. Инструкции, кейсы и примеры
Часть 10. Родовые задачи и место для жизни. Инструкции, кейсы и примеры
Часть 11. Склонности, интеллект, стратегии развития, работы и обретение достатка. Инструкции, кейсы и примеры
Часть 12. Перспективы, долгосрочные цели и социальная ответственность. Инструкции, кейсы и примеры
Часть 13. Модель работы и развития в профессии, материальный достаток. Инструкции, кейсы и примеры
Часть 14. Модель личных и деловых отношений. Инструкции, кейсы и примеры
Часть 15. Путь личной эволюции. Инструкции, кейсы и примеры
Часть 16. Заключение
Рассчитать свою карту
Наш веб-сервис Maya рассчитывает астродизайн-карты (сочетание вашей натальной карты и бодиграфа), помогает понять себя и прогнозировать события.

Переходите по ссылке, которая откроется в новом окне, активируйте бесплатный период и пользуйтесь 7 дней полной версией нашего сервиса.
Предисловие. Два слова обо мне и времени
Посвящается моей семье, лучшим братьям и родителям на всей планете

Я взялся за большое дело,
Чтоб передать в нём жизни пульс.
Оно пусть лечит дух и тело,
И яркий пробуждает вкус.

В детстве меня питали две вещи, которые дарили мне чувство радости и ощущение смысла жизни, это книги и спорт. Книги запускали в моём внутреннем мире какие-то сложные, интенсивные и приятные процессы, а спорт давал сокам жизни течь и пульсировать в моём теле.

Меня никто и никогда не заставлял читать книги и не подталкивал соревноваться и совершенствовать своё физическое тело. Это было абсолютно естественно и неотделимо от моей сущности, о которой я тогда мало чего понимал, но как-то видимо уже тогда её чувствовал.

После школы, как и многие люди моего возраста, я поступил в высшее техническое учебное заведение, которое благополучно бросил на первом курсе. Примечательно то, что во время этого обучения и поступления в целом, из моей жизни, незаметно для меня самого, исчез спорт и книги.

В том же году, находясь глубокой, холодной, осенней ночью в двигающейся по бушующей реке моторной лодке со старшим братом, я был ближе всего к обжигающему и отрезвляющему каждую клетку тела дыханию смерти. Мы чудом остались живы, и я запомнил эту ночь и поездку на всю жизнь. Во мне тогда, после того, как уже на берегу брат поздравил меня с днём рождения, что-то изменилось навсегда.
Со старшим братом Николаем
Через год после моего досрочного освобождения из университетских стен, пропитанных инженерными чертежами, высшей математикой и скучнейшим для моей внутренней природы автоделом, я поступил и стал учиться в физкультурном колледже. Насыщенная спортсменами и мудрыми преподавателями по анатомии, физиологии и психологии атмосфера, позволила мне снова вдохнуть в себя две мои любимые вещи - спорт и книги.

В течение полутора месяцев с меня ушло 15 кг, отскочили пристрастия к алкоголю и сигаретам, а вся жизнь стала подчиняться строгому расписанию, графику жизни и тренировок.

Я окончил колледж с красным диплом и в последние полгода до этого события, начал заниматься массажем и остеопатией, которые увлекли меня на целых 10 лет. Поездки, обучения, личный контакт с преподавателем, организация сообщества, команды и последующие открытия студий и школы массажа, дали мне огромный опыт и главное - позволили ближе всего совместить два моих увлечения – знания и работу тела.

Принимая на сеансы и обучая огромное количество людей, находясь в тесном и интимном контакте с их телами, я каждый раз удивлялся тому, какой силой и разумностью обладает физическая оболочка человека, способная исцеляться и самостоятельно регулировать свои жизненные процессы. Это было восхитительно!

Однако, были и вопросы, которые озадачивали меня настолько, что я мог часами сидеть и размышлять об этом наедине с собой или в диалоге с учителями.
Что запускает болезнь в нашем теле? Почему человек, который не перегружает себя и не травмирует, имеет проблемы с позвоночником и боли в костно-мышечной системе? Отклонения в каких внутренних процессах, которые не способна зарегистрировать диагностическая аппаратура, запускают пониженный жизненный тонус и болезнь в организме? Что на самом деле болит у человека внутри и лишь проецируется и сигналит через нарушения в теле?
Нужна была новая точка опоры и системы знаний, которая бы помогла мне сложно и по-новому реконструировать внутреннее психическое содержимое человека и разобраться в нюансах устройства и работы всей его тончайшей душевной архитектуры. Так я встретился с астрологией и начал изучать её, проецируя прочитанное и сопоставляя это с большим количеством людей, которые всегда приходили ко мне за помощью.

Я никогда не думал о том, чтобы стать астрологом, заниматься профессионально и практически круглосуточно астрологией. Я никогда не думал о том, что стану разрабатывать свою систему знаний на основе дизайна человека, западных и восточных подходов к астрологии, которую я назвал Астродизайн.

Ко мне просто с самого начала пришли люди и попросили разобрать их карты рождения, просто собирались группы, где я знакомил людей с основами этой многогранной и глубокой системы знаний.
Книги и спорт, а также их регулярная практика и комбинация, привели меня к тому, чем я увлечённо и самоотверженно живу по сей день, служа интересам, духовным потребностям и запросам тех людей, с которыми сводит меня жизнь.

Я люблю Астродизайн и уже сейчас знаю то, что стало причиной двух моих практик, организующих осмысленную, содержательную и глубокую жизнь с самого детства – сильный Марс, Меркурий и Юпитер.

Я хочу, чтобы эта книга позволила и вам по-новому взглянуть на себя и происходящее с вами в вашем жизненном приключении. Я буду рад тому, если на её страницах вы вдруг осознаете или найдете для себя парочку ритуалов, которые сделают вас и вашу жизнь здоровой, наполненной и яркой.

В добрый путь!
Три эпохи: религия, наука и развлечения
Цели разные бывают,
Смыслы разные важны.
Что-то в бездну вас сбивает,
Что-то движет вас сквозь сны.

Там, где Бог был раньше светом,
В наши дни зияет брешь.
Отдавать ресурс предметам,
Пусто – ведь всего не съешь.

Как же быть? Ответит каждый,
Кто посмотрит внутрь себя.
Чтоб найти там смысл однажды,
Чтоб творить весь мир любя.

Работая ежедневно с интимным и глубинным содержимым жизни, быта и психики людей, я невольно задумываюсь о влиянии того времени, в котором мы живем.

Анализируя и обдумывая свои наблюдения и мысли по этому поводу, сопоставляя их с взглядами на происходящее своих учителей и близких людей, я решил написать эту главу. Речь в ней пойдёт об исторических эпохах и тех центральных и системообразующих идеях, вокруг которых формировалась и формируется жизнь человека. Я хочу, чтобы вы увидели в них не последнюю истину, а скорее функциональный смысл того, что происходит с вами, с вашими близкими и окружающими людьми.

Эпоха религии
В каждую эпоху в сознании доминировала какая-то одна устойчивая парадигма или глобальное видение мира через которые человек воспринимал пространство жизни и определял своё место и роль в нем. В эпоху религии человек воспринимал себя, как творение и слугу Бога, а во всём происходящем видел перманентное присутствие живой Силы и Разума Творца, постичь которые до конца было невозможно рациональным и ограниченным умом человека.

Регулярное выполнение определённых ритуалов помогало человеку содержать своё внутреннее психическое пространство в состоянии единства и целостности с окружающим миром и теми невидимыми Силами, с которыми он и пытался соединиться.

В основе любого ритуала, если заглянуть в его суть, лежит простой и понятный каждому психотерапевту принцип - остановить хаотичный полёт мыслей и действий во внешнем мире для того, чтобы провести через ритуал определённое сосредоточение и концентрацию на каком-то одном образе или явлении.

Полезно ли и в наш век огромных скоростей и избыточного информационного прессинга остановиться и хотя бы на минуту прислушаться к внутреннему голосу? - безусловно.

Эпоха науки
Осваивая территорию своего разума и исследуя причинно-следственные связи того или иного явления, человечество и не заметило, как свергло Богов, заняв их место. Суть эпохи науки можно выразить примерно так: «отныне я - человек, наделённый разумом, способным проникать в суть вещей, развивать науку и технику, провозглашаю себя свободным от ритуалов и традиций невидимым Богам, придуманных моими глупыми предками».

Полезно ли и в наш век быть рациональным и трезво смотрящим на мир человеком, который контролирует собственном сознание и опирается на исследования современных деятелей науки? - безусловно.

Эпоха развлечений
Осознав несостоятельность религиозных доктрин, которые безжалостно и необдуманно свергались идеологиями прогрессивного научного сообщества, человек, сам того не подозревая, ступил двумя ногами в эпоху развлечения. Богов, как организующей и контролирующей силы, у большинства современников нет, наука говорит о том, что человек всё может сам и без высших сил, а производители игр, еды и эмоционального контента сделали настолько привлекательными и вкусными свои творения, что мимо них невозможно пройти.

Человеку в новой информационной среде, снабжённой идеями о том, что «мир слишком быстро меняется», всё труднее удерживать фокус внимания на длительном и долгосрочном, которое даст результаты потом в обозримом будущем, когда вокруг столько развлечений, дающих эмоции здесь и сейчас.

Полистать ленту Инстаграм и не заметить, как прошёл час. Посмотреть ещё один сезон сериала и не заметить то, как прошли выходные дни. Переписываться в чате и не заметить, как закончился рабочий день.

Что не пребывает, то уменьшается

И мне бы хотелось, чтобы в вашей жизни пребывало именно то, что даёт вам осмысленную, интересную, сложную и наполненную жизнь.
Часть 1. Человек и пространство жизни
Внутренняя архитектура, принципы работы и связи. Модель человека в Астродизайне
глава 1
Человек и его миры
Внутренняя архитектура человека по Юнгу
Он попросил точку опоры,
Хотел он шар перевернуть.
Я гениев возьму лишь взоры,
Чтоб жизни обнажить лишь суть.

В любой крупной религиозно-философской доктрине и психо-аналитической системе, очистившей себя от тупиковых представлений о человеке, как о куске высокоорганизованного мяса, движимого только мозгом и инстинктами, существуют в целом единый взгляд на то, что мы с вами не только тело и его потребности, но и что-то ещё.

Астродизайн опирается на астрологическую модель и через использования символического языка на основе аналогии (др.-греч. ἀναλογία «пропорция, соответствие, соразмерность») показателей карты рождения разным граням человеческой природы, делает детализированную реконструкцию психофизических, сознательных, бессознательных и сущностных свойств, которые присущи конкретному человеку и личности.
На рубеже XIX-XX века в психологической науке, которая на тот момент занималась многочисленным вопросами принципов устройства и содержания человеческой психики, возникает ряд фундаментальных исследовательских работ, популярных и актуальных по сей день.

Одна из них – аналитическая психология выдающегося швейцарского психиатра Карла Густава Юнга, которая не просто предлагала новое понимание психики человека, но и затрагивала вечные философские вопросы, включая самый главный – смысл человеческого существования.

Пока Фрейд, авторитет которого в то время в научном психологическом сообществе был велик, пытался объяснить причины проблем внутри психики человека только лишь подавленной сексуальностью, а мир ученых во многом был опьянен вульгарным материализмом и смотрел на человека, как на мясную куклу, стремящуюся только лишь к тому, чтобы избежать страдания, получить удовольствие и развлечься, Карл Юнг бросал вызов этим тупиковым механистическим представлениям о природе человека.

Расставшись с Фрейдом, Юнг смог направить весь свой исследовательский дар, чтобы всю свою жизнь смело путешествовать по таинственной Вселенной человеческой психики, составляя подробную её карту. Давайте посмотрим на эту карту, чтобы обозначить то, как можно её использовать при анализе в Астродизайне, а также в целом расширить и уточнить своё понимание природы человека.
глава 1
Концепция Юнга
Сознательное и бессознательное
По мнению Юнга всё содержимое психики человека можно разделить на две составляющие - сознание и бессознательное.

Под сознанием он понимал пространство, в котором находится то или иное психическое содержимое, которое осознается человеком. Отделить сознание от его содержания практически невозможно так, как мы всегда осознаём что-то. К примеру, сейчас у вас в содержимом сознании текст этой книги, идеи о психике человека и Юнге, а через несколько минут там могут возникнуть мечты о путешествии в теплую страну, мысли о том, чтобы сделать себе кофе или отправить смс-ку маме.

Когда в пространстве сознания отсутствует какое-либо содержимое, то человек пребывает в глубокой коме или медитации, а может быть в фазе сна без сновидений.

Центром сознания является Эго - средоточие нашей индивидуальности. Функции Эго заключаются в том, чтобы поддерживать непрерывное ощущение, что Я - это Я. Соответственно, все те психические содержания, которое Эго может воспринимать, анализировать и использовать относятся к сознательной части психики.

С помощью сознания мы ориентируемся в пространстве повседневной жизни, чтобы избежать опасности, получить удовольствие и накопить опыт. Сознание - это великолепный инструмент, с помощью которого мы бы не смогли жить той жизнью, которой мы живем.

В концепции описания устройства человеческой психики человека по Юнгу, есть и другая составляющая, которая оказывает огромное влияние на сознание, незаметно диктуя свою волю и вдохновляя, активно препятствуя и столь же активно помогая, внушая иногда ужас, а иногда глубочайшее вдохновение. Вторая часть психики - это её обширная бессознательная часть.

Юнг разделил бессознательную часть психики на личное бессознательное и коллективное бессознательное. В таблице ниже я привел содержимое этих двух реконструирующих внутренний мир человека составляющих.

Из стройной и содержательной концепции Юнга нам для дальнейшего путешествия и понимания нужно взять две важные составляющие.

Первое. Сознание человека в сути своей - луч внимания и экран, который у каждого человека устроен по-своему и воспринимает ограниченный спектр происходящего, как во вне, так и внутри самого себя.

Тип и характер работы сознания, а также внутренние сознательные потребности выделять в происходящем только какой-то свой ограниченный спектр воспринимаемого определяется не самим сознанием, а сложными процессами, происходящими в бессознательном.

Фактически процессы, происходящие в бессознательном в большей степени определяют то, что происходит в сознании, а значит в мыслях, чувствах, мышлении и поведении человека.

Когда мы перейдём к тому, чтобы посмотреть на человека через данные современных нейрофизиологических исследований и концепцию социальной психологии, я уточню и детализирую вывод, который сделал выше.

Второе. Бессознательное - своеобразный двигатель сознания и как следствие человеческих проявлений, который в свою очередь состоит из двух объемных частей - личного бессознательного, запрограммированного опытом личной жизни человека и коллективного бессознательного - универсального для всего человеческого вида.

Нейрофизиологическая метафора
Структуры головного мозга условно можно разделить на три составляющие:

Ствол мозга - самый древний из сформированных, который обеспечивает рефлексы глотания, поддержания позы, участвует в регуляции простой двигательной активности, а также скрыто от сознания обрабатывает сенсорную информацию и продуцирует психическое возбуждение.

Подкорковые центры - связующее звено между корой больших полушарий (неокортексом) и стволом мозга. Состоит из большого количества взаимосвязанных систем и является физиологической основой деятельности всего мозга и как следствия настроения, поведения и качества сознания человека.

Кора больших полушарий (неокортекс) - кора составляет более 80 % массы мозга и играет важную роль в осуществлении высшей нервной (психической) деятельности человека (когнитивные способности и сознание) с помощью которых осуществляется адекватное поведение человека в изменяющихся окружающих природных и социальных условиях.

Как видите эту троицу можно условно сопоставить с содержимым психики человека: ствол и подкорка - личное и коллективное бессознательное, а неокортекс - сознание человека.

Начиная говорить о нейрофизиологии человека, а также о его поведении и проводя аналогии с концепцией Юнга, нужно сделать экскурс в еще три системы знаний: социальную и индивидуальную психологию, нейрофизиологию и психогенеалогию (наука об устройстве, работе и связях внутри родовой системы).
Структура бессознательного
Личное
Неосознаваемые содержания психики, которые принадлежат конкретному человеку
Забывания. Неактуальная на текущий период жизни информация, которая раньше имела значимость и помогала в жизни, а теперь не имеет для сознания значения и спустилась в личное бессознательное;

Реанимируется и актуализируется в состоянии гипноза, интенсивного стресса или других нерядовых обстоятельств.

Вытеснения. Подавленные эмоции, чувства и мысли, которые не были выражены через сознание в своём первозданном или трансформированном виде;

Отличие от забывания в том, что вытесненные психические содержания не теряют свою энергию и оказывают влияние на психофизиологию человека.

Неосознанное восприятие. Сумма сигналов внешнего мира, которые были зарегистрированы рецепторикой, но не возбудили в достаточной степени сознательную часть психики, чтобы она их зафиксировала.

Рождение новых содержаний внутри бессознательного. Не все мысли, чувства и идеи возникают только на уровне сознания.

Содержания, полученные путём забывания, вытеснения и неосознанного восприятия, продолжают свою самостоятельную жизнь внутри личного бессознательного человека и соединяясь определенным образом, рождают новые психические содержания.

Яркий пример - озарение у учёных, музыкантов и художников.
Содержание личного бессознательное у каждого человека является уникальным, ведь каждый забывает, вытесняет, слышит, видит и чувствует что-то своё. Но существует и более глубокий слой психики, который, по мнению Юнга, абсолютно одинаков у всех людей - коллективное бессознательное (и здесь автор согласен с ним лишь отчасти).
Коллективное
Глубинный психический слой, свойственный каждому человеку, как виду
Психические паттерны (архетипы)
Подобны инстинктам и представляют собой универсальную форму или комплект психики, которые определяют и модифицируют содержимое психики по определённому сценарию.

Отличие коллективного от личного бессознательного в том, что его содержимое не попало в психику человека ни одним из 4-х путей: забывание, вытеснение, неосознанное восприятие и рождение нового содержимого из них.

Архетипы не познаваемы и недоступны для непосредственного наблюдения, и мы можем судить о них лишь по тем проявлениям, которые доходят до сознательной части нашей психики.
глава 2
Нейрофизиология
От Гиппократа до Павлова
Я хотел встать на пробежку,
Чтобы тело подтянуть.
Мозг с утра сказал с насмешкой,
Спи ещё, хоть 5 минут.

Импульс знаний о природе человека, который заложил отец медицины Гиппократ, был достойно подхвачен выдающимися русскими учеными в числе которых можно выделить лауреата Нобелевской премии по физиологии - Ивана Петровича Павлова.

Гиппократ вместе с другим древнегреческим ученым Галеном создали и описали одну из самых древнейших психофизиологических типологий, которую мы современники знаем, как темпераменты (лат. temperamentum — «устойчивая смесь компонентов»): холерик, сангвиник, флегматик и меланхолик.

Блистательный ум Гиппократа предположил то, что мозг играет ключевую роль в регуляции поведения за счёт индивидуальных устойчивых смесей нейрогуморальных жидкостей тела, а Гален объяснил и классифицировал 4 темперамента, опираясь на преобладание одного из 4-х жизненных соков (элементов):

  • Преобладание желчи делает человека истеричным, вспыльчивым и «горячим» – холерик;
  • Преобладание крови делает человека подвижным, весёлым и быстрым – сангвиник;
  • Преобладание лимфы делает человека спокойным, медлительным и ограничено восприимчивым – флегматик;
  • Преобладание чёрной желчи делает человека грустным, впечатлительным и боязливым – меланхолик.

Именно тогда ученые мужи заложили основу описания природы человека в зависимости от индивидуальных биологически детерминированных особенностей работы нервной системы.

Гений Павлова, который многим известен только лишь по школьным картинкам собаки с лампочкой, заслуживает гораздо большего признания и изучения, а не только наблюдений за иллюстрациями эксперимента выработки условных рефлексов.

Именно Павлов заложил фундамент в основу понимания устройства нервной системы человека, который используется и сейчас различными учеными во всем мире.

Иван Петрович, который на протяжении всей жизни самоотверженно служил интересам науки, разработал учение о типах высшей нервной деятельности человека, а также подтвердил то, о чем рассказали в своей типологии Гиппократ и Гален.

Немного истории из жизни Павлова
Случившееся в 1924 года в Ленинграде сильное наводнение грозило затопить клетки с подопытными собаками, которые испытали сильный стресс. На следующий день обнаружилось, что у некоторых из них пропали прочно выработанные условные рефлексы тогда, как у других рефлексы сохранились.

Это навело Павлова на мысль о различных типах нервной системы у животных, которые позже были экспериментально подтверждены и у людей. В качестве основных свойств нервной системы Павлов рассматривал силу возбуждения и торможения, а также их уравновешенность и подвижность.

С учетом этого он вывел 4 типа высшей нервной деятельности, которые оказались сходными с темпераментами.

Тип сильный неуравновешенный (холерик)
Характеризуется сильным процессом возбуждения и более слабым процессом торможения, поэтому легко возбуждается и с трудом затормаживает свои реакции.

Тип сильный уравновешенный и высокоподвижный (сангвиник)
Отличается сильными уравновешенными и высокоподвижными процессами возбуждения и торможения. Легко переключается с одной формы деятельности на другую, быстро адаптируется к новой ситуации.

Тип сильный уравновешенный инертный (флегматик)
Имеет сильные и уравновешенные процессы возбуждения и торможения, но малоподвижный - медленно переключающийся с возбуждения на торможение и обратно. С трудом переходит от одного вида деятельности к другому, зато вынослив при длительной работе. Медленно, но прочно адаптируется к необычным условиям внешней среды.

Тип слабый (меланхолик)
Характеризуется слабыми процессами возбуждения и торможения, с некоторым преобладанием тормозного процесса, мало адаптивен, подвержен неврозам. Зато обладает высокой чувствительностью к слабым раздражениям и может их легко дифференцировать.

Описанные типы представляют собой лишь крайние проявления особенностей нервной системы, между которыми может быть значительное число переходных и сочетанных типов, которые можно прекрасно считать из карты рождения, с помощью Астродизайна.

Кроме научного подтверждения типологии Гиппократа-Галена Иван Петрович разработал учение о динамических стереотипах (система условных и безусловных рефлексов) и разделил всех людей в соответствии с врождённой ведущей ролью подкорковых или корковых структур головного мозга на два типа: художники и мыслители.

Динамический стереотип по Павлову И.П.
Регулярно мучая собак во имя науки и будущего прогресса человечества, пытливый ум русского ученого сделал вывод об особенностях природы и поведения человека, за который ему должны выразить огромную благодарность коучи и психотерапевты всех мастей, работающие с неэффективными состояниями и привычками человека.

Динамический стереотип - это закрепившаяся система нервных связей, с помощью которой человек совершает действия бессознательно. То есть, выполняя раз за разом в определенной среде какие-либо действия, вы со временем начинаете выполнять их на автопилоте, даже не осознавая то, что вы делаете.

Из своего опыта вы легко можете вспомнить парочку ярких примеров своих собственных динамических стереотипов: управление автомобилем, слепая печать на клавиатуре, определенная последовательность в ваших действиях при выходе из дома или в душе, типичный рисунок вашей походки, по которому вас узнают все ваши знакомые.

Практически вся наша деятельность, как физическая, так и психическая формирует динамические стереотипы. Мозгу все равно на какой повторяющийся психо-физический процесс организовать и связать между собой устойчивую сеть нейронов и пустить по ним электрохимический импульс: совершаете ли вы действия или о чем-то переживаете.

Мозг стремится к бесконечной стереотипии - изрёк Иван Петрович, поставив шах и мат тем, кто думал что ими управляет святой дух, вооружил думающих людей и дал главный козырь всем современным нейрофизиологам и любителям книжек о мозге, которые с чувством безысходности рассказывают друг другу о том, что нами всеми рулит только мозг. Куда он захочет - туда мы и двинемся, того и мы захотим.

Автор согласен с этим в целом, но существенно расходится в нюансах и однозначный вывод о том, что всем управляет только мозг, не разделяет.

«Художники и мыслители» Павлова
Если первое открытие касалось в целом устройства нашего мозга и реконструировало особенности и механизмы его работы у каждого человека, то второе уже поясняло особенности функционирования мозга, а точнее его разных отделов, внутри головы отдельного человека.

Если вспомните начало этой главы, где я говорил о 3-х взаимосвязанных функционально и анатомически группах мозга: ствол, подкорка и кора, то догадаетесь о том, какой из отделов определяет художников, а какой мыслителей. Художники - это те, у которых генетически более функциональна группа подкорковых центров, а мыслители имеют большую активность в коре больших полушарий.

Недостаток такой модели заключался в том, что человек как бы исключался из социальной жизни, где есть окружающие люди со своим влиянием на его жизнь и конечно же мозг.

Первым, кто заметил и доработал эту модель, создав на её основе свою нейробиологическую типологию, был психиатр Андрей Владимирович Курпатов. Подробно о ней вы можете почитать в его книге «Троица. Будь больше самого себя», а здесь я лишь дам общий обзор его типологии, которую я исследовал на сотнях людей, находя подтверждение показателей карты их рождения, результатам специального теста Курпатова.

Нейробиологическая типология Курпатова
В вышеуказанной книге представлена подробная разработка 3 типов поведения и мышления: истероида (рефлектора), шизоида (конструктора) и невротика (центриста).

Суть данного подхода заключается в том, что у людей принадлежащих к разным типам поведения и мышления в силу физиологических особенностей строения организма первоначально информация поступает в различные отделы мозга, отвечающие за определённую нервную деятельность, и таким образом карта интеллектуальной реальности у разных людей конструируется абсолютно различными способами.

Кроме подробного описания каждого типа и особенности его функционирования, Курпатов связывает представленную им типологию с наличием определённых «дефектов» в инстинкте самосохранения у представителей различных типов поведения или мышления. У истероида – дефект в половом инстинкте (выживание биологического вида), который, к примеру, выражается в желании всеобщего восхищения; у шизоида – в инстинкте личной безопасности, который выражается в сильнейшем любопытстве, без оглядки на возможные последствия в виде собственной гибели, у невротика – в социальном (иерархическом) инстинкте (выживание стаи), который выражается повышенным желанием социализироваться, быть частью стаи.

Каждый нейробиологический тип определяет не человека, не его сущность, а говорит о предрасположенности мозга работать в определенном режиме.

Фактически типология по Курпатову - это способ или тип работы мозга, который и создает разное восприятие и по-разному собирает интеллектуальные объекты. В качеств причин подобной дифференциации нервной системы и выделению каких-то систем мозга по умолчанию, как наиболее функциональных, Курпатов существенную роль отводит опыту и структуре социальной жизни человека с рождения.

Из книги «Троица. Будь больше самого себя»
О том, с каким «радикалом» мы имеем дело, становится понятно только по реакции человека на ту или иную ситуацию. Что он сам о себе думает – не важно. Каким он сам себе кажется – социальным, аутичным, эксцентричным – не имеет значения. Мы не можем оценить себя объективно, потому что находимся в пределах своего собственного мира, а наше мнение о себе – лишь история, которую мы сами себе рассказываем. О том, кто мы на самом деле, говорят наши дела, а не слова. О том, с кем вы имеете дело, можно понять, опять-таки, лишь по делам этого человека.

Проанализировав сотни карт рождения и сопоставив их с данными теста на сайте Андрея Владимировича, я вывел несколько формул и конкретные показатели, которые определяют один из 3-х типов. Об этом вы можете почитать подробно в конце книги в разделе «Приложения», а таблицу с описанием этих типов я разместил здесь.

Из тех исследований и выводов о работе нашей нервной системы и взглядов Юнга, которые мы обсудили выше для дальнейшего путешествия нам нужно взять две важные составляющие:

Первое. Тип поведения и как следствие мышления и реакций на происходящее частично детерминирован генетическими особенностями устройства нашей нервной системы, а их проявление определяется, как внутренними (сознательными) побуждениями, зависящими от бессознательных процессов, так и внешними (ситуативными, событийными и социальными) условиями, в которых мы пребываем.

Второе. Мозг человека создаёт динамические стереотипы, скрепляя определенным образом системы мозга в нейронные цепочки, чем обеспечивает устойчивость и повторяемость характера поведения, мышления и реакций в определенной ситуации.

Теперь для более детального понимания работы нервной системы и тех мотивов, которые побуждают человека делать всё именно так, как он делает, мы посмотрим на труды гениального русского ученого и тайного монаха Ухтомского, а также самые новые исследования нейрофизиологов, которые доступны на сегодняшний день.